“大自在祈祷文” 加上观想，感应神速
大自在祈祷文
《大自在祈祷文》全称《观音九尊胜自在摄受众生祈祷文》，也叫《怀业祈祷文》，又称《现有自在摄受祈祷文——大加持云》。
此祈祷文是大圆满法第十七代传承上师，具 “德”名者麦彭仁波切在已卯年（公元1879年，藏历土兔年）七月一日从意伏藏中掘出，加持力特别大的修行仪轨，具足息、增、怀、诛所有功德，特别包含了无量光佛、金刚持、莲花生大士、作明佛母、马头明王、金刚瑜伽母、胜乐金刚、勇士、空行、等无边广大、不可思议的加持力。
全知麦彭仁波切
念诵《大自在祈祷文》，祈祷观音九本尊，能如愿成就一切怀业，外具度化众生之能力，内能驾驭自心之分别念，令自他身心获得自在，顺利成办弘法利生事业，具有众多不可思议功德。
法王如意宝
如果个人念诵《大自在祈祷文》一万遍以上，将对全世界的众生以及佛法都有莫大的利益，对个人以衣食丰足，到人际关系融洽、事业顺利等诸多方面都将获得极大加持。
在当今事故频发，灾难横行，意外频频的世界里，我们急需这样的如意宝圣物加持护佑。
索达吉堪布
念诵《大自在祈祷文》，一方面我们的修行会无有障碍、善始善终；另一方面，我们每个人都会有能力帮助身边的人，拥有弘法利生的机缘。
虽然我是一个凡夫人，但我经常念《大自在祈祷文》，所以现在我们摄受的众生比较多。
如今很多人想弘法利生，想让更多的人学习佛法，但由于怀业没有成就的原因，往往难以如愿以偿。也许我们在怀业方面稍微有一点成就。
法王曾经说过：“如果你没有财富，只要多念《大自在祈祷文》，就会得到财富；如果没有地位，念《大自在祈祷文》就会得到地位……依靠这个祈祷文，可以获得任何世间的所欲。
同时，如果因为心没有自在，而无法现前菩提心、空性见等出世间悉地，只要好好念这个祈祷文，也会轻而易举获得这些功德。”
因此，无论为了世间还是出世间目标，大家都可以祈祷怀业九本尊，依靠他们的加持，自己的一切心愿都能如愿以偿。
《 怀业祈祷文——大加持云 》
在座各位对《怀业祈祷文》应该很熟悉，通过这次学习，大家也要了解其中的意义，这样的话，以后念诵时就可以随文作观了。否则，如果不懂道理，像念百字明一样念下去，效果是不明显的。
在下面讲到的怀业九本尊当中，每位圣尊都具有殊胜的功德，只要我们虔诚祈祷他们，则无须怀疑，必定可以获得所欲的一切悉地。
丁二、认识怀业本尊：
下面我结合唐卡来讲。在列绕朗巴大师的伏藏法——《观音九本尊深修幻化羂索》中，怀业本尊大多是双身像，如果是纯粹显宗根机的人，不一定能接受这种画像。此处的怀业本尊是根据麦彭仁波切的《怀业祈祷文》绘制的，里面没有双运像，相对比较容易接受。
法身无量光佛金刚法，
世间自在大慈大悲身，
驾驭轮回涅槃莲花王，
胜伏现有雄威嘿热嘎。
秘密智慧金刚亥母尊，
胜乐妙欲之王大乐藏，
摄诸众生心识作明母。
这里讲到了九位怀业本尊，下面一一加以介绍。
1.法身无量光佛
所谓法身，是超离一切相状言思、空性和智慧无二一味的功德聚。莲花部圣尊有法报化三身，其中法身代表就是无量光佛，他身体红色，浑身赤裸 ，无有任何衣饰，犹如红色的普贤王如来。
在密宗里，裸体表示诸法本性。在世间，如果一个人不穿衣服，这是非常可耻的，然而，万法从本性上讲何者皆不成立，尤其心的本性是赤裸裸的，因此站在这个高度，任何装束都是不需要的。
《系解脱》云：“最初如来无变光身，无饰红黄跏趺定印住。”说得也很清楚，法身无量光佛浑身无有任何衣饰，身体为红黄色，双手结定印，金刚跏趺而坐。
在怀业九本尊当中，除了法身无量光佛，下面的几个空行母也是裸体。从这一点来说，密宗确实是利根者的行境。如果一个人还有惭愧等分别执著，在他面前诸佛菩萨显现的就是清净庄严相；如果此人认识了心的赤裸觉性，泯灭一切分别执著，这个时候诸佛菩萨的显现就是另一种形象了。
因此，如果有人觉得密宗的裸体相不太好，这说明他的根性还没有成熟。也正因为如此，为了保护众生的相续，密宗的双运像、裸体像包括有些修法才不能随便公开。
诸佛菩萨妙用无边，除了用语言开显佛法，他们还会用特殊的方式直接展示诸法实相。下面会讲到金刚亥母，她的猪头就象征着无有净秽分别。我们知道，猪没有清净与污秽的分别，干净的东西吃，不干净的东西也吃，金刚亥母的猪头就象征着泯灭了干净与不干净的分别念。所以大家不要觉得：为什么金刚亥母长着猪头，如果她长着天女的脸，那该多好看呀！
再拿双运来说，以世间眼光看，这似乎是男女拥抱在一起，但事实上，双运代表现空双运、明空双运、乐空双运 。对于二转法轮的空性和三转法轮的如来藏光明，一般人很难理解它们的无二一味，为此，诸佛菩萨才以双运像来表示。依靠这种表示法，有些利根者能很快现前明空无二的俱生智慧，将烦恼转依为乐空无二的大智慧。
现在学密宗的人非常多，甚至出现了一股“藏密热”。可是，真正懂密宗的人却不多。对于密宗，许多人只是有一种好奇心，看到密宗的裸体像或者双运像，马上用手机拍下来。在他们看来，这是一种人体造型艺术。正因为这种无知，某些人才对密宗产生了误解。
然而，真正懂密宗的人，尤其是有一定境界的人知道，密宗的这些表示法不可能和世间的贪欲划等号，密宗绝对不会提倡不清净、束缚众生的染污法。由于时间关系，这方面的道理我就不多说了。
在《怀业祈祷文》中，宣说的第一位圣尊是法身无量光佛，这其实是往生净土的殊胜缘起。法王讲过：“在座的人都发愿离开世间后往生极乐世界，现在我们念诵《怀业祈祷文》，这就是在创造往生净土的因。”所以，修净土的人也要多念《怀业祈祷文》。
2.金刚法
按照唐密的说法，金刚法是莲花部的一位菩萨，他是阿弥陀佛的眷属。藏传佛教的有些仪轨中也说，金刚法是有别与阿弥陀佛的一位圣尊。不过，此处的金刚法和无量光佛是无二无别的，他是无量光佛的报身相。其身像与金刚持相同：双腿跏趺坐，双手于胸前交叉持铃杵。区别在于金刚持是蓝色的，而金刚法是红色的。
法王说过，麦彭仁波切造的仪轨中出现过红色的金刚持，而《怀业祈祷文》中的金刚法就是无量光佛的报身，因此他根据麦彭仁波切的密意绘制了怀业九本尊——上方法身无量光佛、中间报身金刚法、下方化身莲花王。
关于金刚法和无量光佛为同一本体，有许多可靠的教证依据。有一个续部中明确地说，金刚法是阿弥陀佛的化现。还有一个续部中说：“阿弥陀佛额间发出红光变成红观音，喉间发出红光变成莲花生大士，心间发出红光变成马头明王，鼻端发出红光变成金刚手。”有些大德解释说，这里的金刚手就是金刚法，如同金刚持之于普贤王如来一样，金刚法也是无量光佛的报身。
提到金刚持，我不得不多说几句。现在有些人自称是金刚持的化身，希望大家对这种人保持警惕。在藏语中，金刚持是“多杰羌”，藏族人喜欢取佛教的名字，如果只是取名为“多杰羌”，这没什么不可以的。在藏族人当中，有些人特别难看，名字却叫天女。所以，名字叫金刚持是可以的，反正也不是真正的金刚持。但是，如果有人说自己真的是金刚持，这就需要观察了。
现在佛教界有些现象很不好，这个化身、那个化身层出不穷。到目前为止，我还没听说普贤王的转世活佛，也许法身转到人间不太方便，办手续有点困难。不过，其他佛菩萨的转世就太多了，像释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨，这些都有了转世活佛。随着时代发展，再过几十年，或许普贤王如来的转世活佛也会降临人间，对此我们还是拭目以待吧。
3.世间自在大慈大悲身
这是红观音。按理来讲，按照法报化三身的次序讲下来比较好，但因为这个祈祷文从根本上属于观音法门，另外，法身和报身是圣者的行境，凡夫人很难趣入，必须依靠观音菩萨才能得到无量光佛与金刚法的加持，所以在讲完法身无量光佛和报身金刚法后，先介绍观音菩萨，之后再介绍化身莲花王。
提到观音菩萨，大家应该比较熟悉。观音菩萨有各种身形，如二臂观音、四臂观音、十一面观音、千手千眼观音。此处的观音菩萨比较特殊，他是红观音，左手持莲花，表示以慈悲心摄受一切众生，右手结胜施印，表示消除一切众生的烦恼和痛苦。
在汉传佛教，红观音的修法比较少见，而在藏传佛教，则有许多红观音的修法。在我们学院，每月三十号要给亡人念《胜海观音仪轨》。胜海观音就是一面四臂红观音，念诵他的名号和咒语对亡人利益非常大。
续部中说，阿弥陀佛放射红光，化为红观音。《极乐愿文》中也说，阿弥陀佛放光化为观音菩萨。因此，祈祷红观音可以说是净密双修，一方面能成就怀业，另一方面能往生到阿弥陀佛的刹土。
总而言之，观音法门具有无量功德，在此我只是简单提一下，如果展开来广讲，需要花很多时间。各位如果有兴趣，课后可以自行查阅相关资料。
在这里需要说明的是，虽然同为怀业法，都是祈祷怀业九本尊，可是《怀业祈祷文》和持明法会仪轨差别却很大：在《怀业祈祷文》里，主尊是单身的莲花生大士；而在持明法会仪轨中没有莲花生大士，主尊是双身的红观音——右手持铜钩，左手持莲花索，跟密智佛母双运。对此法王也说过：“按理来讲，列绕朗巴的九本尊仪轨中应该有莲花生大士，可是不知道为什么却没有莲师？”
在《怀业祈祷文》中，九本尊很容易计算，而持明法会仪轨中的九本尊则不好计算。按我的理解，持明法会仪轨中的九本尊可能是这样：无量光佛、金刚法、莲花王 、红观音、密智佛母、马头明王、金刚亥母、作明佛母、大自在天。
4.驾驭轮回涅槃莲花王
这是莲花生大士。所谓“驾驭轮回涅槃”，意为莲师已获得究竟成就，一切轮涅、世出世间所摄之法完全掌握在他手中，换句话说，莲师能够自在驾驭整个器情世界。
莲师身体白里透红，手持金刚杵和托巴，左臂腋下有卡章嘎。一般情况下，莲师是和空行母双运的，但按照的法王要求，这里没有画双运像，空行母以卡章嘎表示。
“莲花王”是莲师的一个名号。莲师传记中记载，邬金国的恩扎布德国王曾去大海取宝，返回时途经一湖，见到湖中有一朵莲花，莲花中坐着一个相好庄严的童子，此童子就是莲花生大士。国王见而生喜，将童子带回王宫，作为自己的太子。后来，莲师赐予国王灌顶，并向他传授密法。国王非常欢喜，将一切财富、眷属供养莲师，并恭称其为莲花王。
从种姓上看，莲花生大士属于西方莲花部。密宗的续部中说，莲师是阿弥陀佛和观音菩萨的化身。乔美仁波切的《极乐愿文》中也说：“（阿弥陀佛）心间放光化莲师”。
由于莲师已获得轮涅自在，因此，只要我们虔诚祈祷他，一切魔障和违缘都能遣除，并且身心能够获得自在。
以前我在讲《金刚七句祈祷文释》时，对莲师做过详细介绍，在座各位应该都有印象。总的来说，在以印度、藏地、汉地为主的南瞻部洲，莲师以不可思议的幻变饶益了无量众生，他对众生的恩德无法言说。尤其是在雪域藏地，如果不是莲师的加持，显密圆融的佛法根本不可能得以弘扬。
如今，藏传佛法在世间如此兴盛，这和莲师的加持也密不可分。再往近一点说，如果不是莲师的加持，在座各位也不可能获得藏传佛法的利益。所以，我们应该感念莲师的恩德。
在如今这个黑暗重重的末法时代，莲师的教法愈发显露出无比殊胜的加持。现在世间有这么多宗教，可是从对治烦恼的效果来看，没有一个能和莲师的教法相比。当然，别人不一定接受这个观点，但这是我们在修行过程中的切身体会。因此，站在客观公正的角度，我们这样说没什么不合理的。比如我吃了一顿美餐，如果我赞叹这顿大餐，即使别人听不惯也无所谓，因为我确实品尝到了美味。
5.胜伏现有雄威嘿热嘎
“现”是器世界，“有”是有情世界，“嘿热嘎”是指马头明王，整句话意思是，马头明王能胜伏整个世间。
马头明王是阿弥陀佛的忿怒相。在唐密中，有为数不多的马头明王修法，在藏传佛教中，马头明王的修法非常多。在藏地历史上，有许多人依靠马头明王获得了成就。《敦珠佛教史》中记载，在莲师入藏时代，加瓦秋阳 就是依靠马头明王法获得成就的，后来，大成就者唐东嘉波 也是依靠这个法获得成就的。
马头明王法具有强大的威力。修持马头明王成就时，会出现各种稀奇的征相，比如头顶出现马头，马头发出嘶鸣，嘶鸣声传向上方降伏天界的一切魔障，传向下方降伏龙界的一切魔障，传向右方摧伏一切男性的魔障，传向左方摧伏一切女性的魔障。
在末法时代，修马头明王法非常有必要，以前我们发过马头明王仪轨，大家应该精进念修这些仪轨。
我从小对马头明王就有强烈的信心。小时候我天天在山上放牦牛，当时我每天光着脚，拿着一个小转经轮，一边放牦牛，一边念马头明王心咒（嗡班扎尔卓达哈呀格瓦喝乐喝乐吽帕德）。所以，我应该算是一个马头明王的瑜伽士。当时我家有几匹马，当地老乡认为，如果多念马头明王心咒，马就不会被猛兽侵害，所以父亲经常督促我：“这几匹马交给你管，你要多念马头明王心咒。”我想：这个任务比较重，还是多念咒吧。现在看起来，虽然自己发心不算清净，但还是种下了一些好的习气。
6.秘密智慧
这位圣尊是密智佛母，也叫智慧瑜伽母、金刚瑜伽母。她身体红色，一面三目，有四个手臂，分别持着弯刀、盛满甘露的托巴、三叉戟和宝剑。在观音菩萨的双修法中，她是观音菩萨的佛母。
密智佛母加持非常大，任何人如果虔修此法，都能快速获得成就。藏传佛教特别重视密智佛母法，藏地有些大德讲过，不管修哪个本尊，兼修密智佛母都非常重要。在《普贤上师言教》里，也要求修上师瑜伽时将自身观为密智佛母（即金刚瑜伽母）。
在历史上，有许多人依靠密智佛母获得成就。像印度八十成就者中，大多数是修这个法的。最初，密智佛母法在藏地非常保密，只有萨迦派和宁玛派的修行人秘密地修，后来这个法才传到其他教派。据说在萨迦派，密智佛母法以前只能单传，后来虽然稍有放开，也只能给七个、二十一个人等少数人传。直到目前，这个法传得也非常少。
大家要重视密智佛母法，如果好好祈祷密智佛母，依靠她的不共加持，自相续中的贪欲会迅速转为妙观察智，从而现前世出世间的一切成就。
7.金刚亥母
金刚亥母身体红色，一面二臂三目，脸右侧有一个猪头，右手持弯刀，左手当胸持托巴，左臂揽卡章嘎。
金刚亥母有多种，除了红金刚亥母，还有蓝金刚亥母、黑金刚亥母。在藏地，各大教派都修金刚亥母法，尤其噶举派特别重视此法。藏地的许多高僧大德亲见过金刚亥母。
无垢光尊者的传记中记载，金刚亥母曾多次为尊者现身。有一次，无垢光尊者甚至问金刚亥母：“我没有专门祈祷您，为什么您现前了呢？”此外，智悲光尊者也多次亲见金刚亥母。
8.胜乐妙欲之王大乐藏
这位圣尊是大自在天，他身体红色，一面二臂，左手当胸持托巴，右手挥舞三叉戟。
按丹增活佛的解释，这句偈文既可以单指大自在天，也可以分开理解，其中，“胜乐”是胜乐金刚，“妙欲之王”是一位忿怒本尊，“大乐藏”是大自在天。但我认为，这句偈文说的都是大自在天。当然，麦彭仁波切的金刚句有多种密意，两种解释都可以。
为什么以“胜乐”、“欲妙”、“大乐藏”来形容大自在天呢？因为这位圣尊能以乐空无二的大智慧利益一切众生。
有人可能会问：“大自在天是世间的天神，在《胜出天神赞》中，把他形容为贪欲炽盛的世间天尊，为什么我们要祈祷他呢？”
答案是这样的。密宗的续部中说，大自在天有两种：一种是世间的天尊，另一种是观音菩萨化现的出世间圣尊。有的续部中说，佛陀出有坏如来也曾化现为大自在天。因此，此处的大自在天不是世间的天尊，实际上是诸佛菩萨化现的出世间圣尊，依靠他能成办度化众生、怀业自在等事业。
其实，不仅大自在天，为了度化有缘众生，诸佛菩萨会示现为各种世间的天尊。对此，凡夫人是很难分辨的。所以，大家不要一听到某天尊就认为是世间的天神，然后立即开始排斥。
在历史上，有不少人依靠大自在天法获得成就。以前宁玛巴有位名叫格日秋阳的伏藏大师，在他的传记中，有许多面见大自在天并获得悉地的精彩故事。
9.摄诸众生心识作明母
这里讲的是作明佛母。所谓“摄诸众生心识”，意思是依靠种种方便勾摄众生的心识。作明佛母形体美妙庄严，能令一切众生见而生喜，她身体红色，一面四臂，两只手臂持莲花做成的弓箭，另两只手臂分别持铁钩和莲花索。
作明佛母是诸佛菩萨妙观察智的化现，她具有不共的威力。作为出家人，如果想守持清净戒律，只要虔诚地祈祷作明佛母，相续中的贪欲很快会转变为大乐智慧，自然而然会成为戒律清净的修行人。
法王在一个教言中说得非常清楚：“末法时代的某些出家人以无比珍贵的戒体为代价，换取一瞬间身体接触的淫乐，这是极其可耻的事情。如果能够虔诚祈祷作明佛母，此类违缘可以彻底遣除。”
对世间人来说，如果找不到中意的对象，祈祷作明佛母也会有帮助。正因为如此，有些人将作明佛母称为“爱情本尊”。现在单身人士非常多，有的是女嫁不出，有的是男娶不到，许多人向来自藏地的仁波切们求助，仁波切们也非常慈悲，要求他们多念作明佛母心咒（嗡格热格雷舍索哈）。
如果有些人家庭关系不好，也可以祈祷作明佛母。古印度有一个名叫俱生的国王，他有一个美丽的王妃，俱生王特别宠爱她。后来王妃年老色衰，逐渐失去了俱生王的宠爱。为了重获恩宠，王妃派一个侍女出宫找办法。侍女去了很多地方，一直没找到办法。最后，她在一个市场遇到一位红皮肤的美女，侍女向美女讲述了王妃的遭遇，美女送给她一包食物，并交代：“只要让国王吃了这个食物，一切问题都会解决。”
侍女回到王宫后，将食物交给王妃，并转述了美女的话。王妃心想：把来源不明的东西给国王吃，这似乎有些不妥。于是她没有把食物送给俱生王，而是扔到了附近一个湖里。没想到，这个食物勾招了湖中的龙王，龙王化作俱生王的形象，令王妃怀上了身孕。
得知王妃怀孕后，俱生王大为震怒，准备严惩她。无奈之下，王妃把事情的经过告诉了俱生王。俱生王不信，派人将那个美女找来。经过询问，俱生王知道她就是作明佛母，于是向她恭敬顶礼。美女给俱生王传授了远离一切贪欲的修法，俱生王通过精进修持，最终获得了成就。据说，俱生王是作明佛母法在人间的第一位弘传者。
听到这里，可能大家都对作明佛母生起了信心。在藏传佛教里，作明佛母修法相当多。在法王的著作中，就有作明佛母的仪轨和赞颂文。以前法王去青普神山时，还开启过一个作明佛母的伏藏仪轨。今后，大家也应该修持作明佛母法。
在今天这堂课上，简单介绍了怀业九本尊。这九位本尊都具有殊胜的功德，祈祷其中任何一位，都能获得不可思议的加持。
法王曾经说过：“如果你没有财富，只要多念《怀业祈祷文》，就会得到财富；如果没有地位，念《怀业祈祷文》就会得到地位……依靠这个祈祷文，可以获得任何世间的所欲。同时，如果因为心没有自在，而无法现前菩提心、空性见等出世间悉地，只要好好念这个祈祷文，也会轻而易举获得这些功德。”
因此，无论为了世间还是出世间目标，大家都可以祈祷怀业九本尊，依靠他们的加持，自己的一切心愿都能如愿以偿。
敬摘录《怀业祈祷文释》
大自在祈祷文
怀业祈祷文
索达吉堪布《怀业祈祷文》能让你更自在，满足世间的一切心愿，特别是婚姻